Étude sur la trahison de Judas et les conséquences du péché adamique
- Sermon par : Le révérend Jothson J.
- Catégories: Étude biblique
À travers cette étude, nous tenterons de répondre aux deux questions suivantes:
Judas était-il destiné à la perdition ?
Le nom de "Judas Iscariot" lui - même donne une idée de son origine.
Le terme "Iscariot" est généralement compris comme venant de l'hébreu Ish Qeriyyot, ce qui signifie "homme de KeriothKerioth aurait été une localité du sud de la Judée. Il serait donc le seul apôtre non galiléen.
Il était l'un des douze disciples. Il accepta avec les prêtres de leur remettre Jésus pour trente pièces d'argent. Puis il s'est pendu.
Dans la loi juive, trente pièces d'argent représentaient le prix d'un esclave.
Matthieu 27:5
Judas jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
Actes 1:18
Cet homme, ayant acquis un champ avec le salaire du crime, est tombé, s'est rompu par le milieu du corps, et toutes ses entrailles se sont répandues.
Pourquoi Jésus n'a pas intervenu pour sauver Judas comme il a intervenu pour Pierre (Luc 22:32) ? Était-ce un abus d'autorité de la part de Dieu?
Les interprétations théologiques diffèrent :
1. Parlons d'abord de libre arbitre
Dieu ne nous manipule pas comme des marionnettes. Il ne nous force pas à faire le bien. Il nous donne la liberté d'agir—Même au point de trahir quelqu'un. Judas n'était pas un simple pion dans le jeu. De ce point de vue, il n'était pas "programmé" à l'échec, mais il était responsable de ses actions. Il a fait son propre choix.
La Bible dit en Éphésiens 2:8:
Car c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu.
Par conséquent, c'est notre choix de croire qui nous donne le salut.
Voir aussi Jacques 1:14:
Mais chacun est tenté quand il est attiré et amorcé par sa propre convoitise.
2. L'aspect prophétique de la trahison
Certains affirment que la trahison de Judas était prophétique. Il a rempli un rôle dans le plan de salut de Dieu. Dans cette lecture, sa trahison était nécessaire pour que les événements menant à la crucifixion se produisent. Cela peut donner l'impression qu'il était destiné à la perdition.
Notez que cette prophétie a été accomplie par la cupidité de Judas.
Même si c'est une prophétie, elle n'annule pas le libre arbitre.
Psaume 41:9
Celui-là même avec qui j'étais en paix, Qui avait ma confiance et qui mangeait mon pain, Lève le talon contre moi.
3. Judas aurait pu se repentir
Jésus n'a pas condamné Judas, même quand Il a dit: «L'un de vous me trahira.» Cela implique que Judas avait encore la possibilité de se repentir et de ne pas livrer Jésus.
Matthieu 27:3–5
3 Alors Judas, qui l'avait livré, voyant qu'il était condamné, se repentit, et rapporta les trente pièces d'argent aux principaux sacrificateurs et aux anciens,
4 en disant: J'ai péché, en livrant le sang innocent.
-- Ils répondirent: Que nous importe? Cela te regarde.
5 Judas jeta les pièces d'argent dans le temple, se retira, et alla se pendre.
Si Judas revenait sur sa décision, Jésus lui aurait pardonné. Jésus promet le salut, mais c'est à chacun de nous de l'accepter ou non.
Dans Matthieu 27:4Judas dit en substance : "J'ai péché en trahissant le sang innocent."
Il reconnaît deux choses importantes :
- sa faute personnelle ("j'ai péché"),
- l'innocence de Jésus Christ.
Ce remord est réel, mais Judas ne l'a exprimé qu'aux prêtres. Cela soulève une distinction importante faite par de nombreux théologiens:
Remords vs Repentance
Le texte grec utilise un mot (metamelomai) qui se réfère plus au regret ou au remords qu'à la conversion profonde (metanoia).
Remords : regret d’un acte, douleur morale.
Repentance : changement intérieur accompagné d’un retour à Dieu. Un changement de direction.
Dans Matthieu 27:5, Judas:
- rend l'argent,
- reconnaît sa faute,
mais ne se tourne pas vers Dieu ni vers Jésus pour demander pardon.
Comparaison fréquente: Judas et Pierre
Judas est souvent comparé à l'apôtre Pierre:
Pierre nia Jésus, mais il pleura et revint → restauration.
Judas trahit Jésus, le regretta, mais tomba dans le désespoir → destruction.
II- Pourquoi, étant sauvé en Jésus-Christ, notre corps souffre-t-il encore des conséquences du péché au point que la femme éprouve les douleurs de l'accouchement ?
Examinons les 4 conséquences physiques :
1- L'entrée de la mort physique
Genèse 3:19
...Car toi, tu es poussière et tu retourneras à la poussière.
2- La pénibilité au travail
Genèse 3:17-19
17 Il dit à l'homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l'arbre au sujet duquel je t'avais donné cet ordre: Tu n'en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C'est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,
18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l'herbe des champs.
19 C'est à la sueur de ton visage que tu mangeras du pain, jusqu'à ce que tu retournes dans la terre, d'où tu as été pris; car tu es poussière, et tu retourneras dans la poussière.
et tu retourneras à la poussière.
3- La Honte et la nudité
Un sentiment de culpabilité et d'isolement.
Genèse 3:9-10
9 Mais l'Éternel Dieu appela l'homme, et lui dit: Où es-tu?
10 Il répondit: J'ai entendu ta voix dans le jardin, et j'ai eu peur, parce que je suis nu, et je me suis caché.
4- Douleur de l'enfantement
Genèse 3:16
Il dit à la femme: J'augmenterai la souffrance de tes grossesses, tu enfanteras avec douleur,
et tes désirs se porteront vers ton mari, mais il dominera sur toi.
Ca ne rentre pas dans le cadre des conséquences du péché. Car selon le texte Dieu dit qu'il va augmenter la douleur cela sous-entend que la souffrance était déjà présente dans une certaine mesure.
1 Corinthiens 15:48
Tel est le terrestre, tels sont aussi les terrestres; et tel est le céleste, tels sont aussi les célestes.
Deux groupes :
Tel est le terrestre: se référant à Adam, pécheurs en Adam
Tel est le céleste: Christ, et le groupe de gens qui acceptent Jésus
1 Thessaloniciens 5:23
Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l'esprit, l'âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l'avènement de notre Seigneur Jésus Christ!
Romains 12:1
Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.
1 Corinthiens 6:19
Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?
Il faut savoir que:
a-L'âme du croyant est appelée à être sauvée;
b-L'esprit du croyant est appelé à se régénérer;
c-Le corps du croyant est appelé à être mis à part pour Dieu
(Romains 12:1 — offrir vos corps comme un sacrifice vivant...).
Si la Bible dit "il n'y a plus de condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ", pourquoi portons-nous encore les conséquences du péché d'Adam?
Parce que Dieu agit en trois étapes:
1 — Justification (déjà accomplie)
Dieu nous déclare justes immédiatement en Christ par l'œuvre de la croix.
Nous sommes pardonnés, acceptés et devenus enfants de Dieu.
Romains 8:1
Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus Christ.
2 — Sanctification (en cours)
Dieu transforme notre âme:
notre caractère, nos pensées, nos désirs, nos habitudes et nos comportements de façon progressive.
Romains 12:2
..soyez transformés par le renouvellement de l'intelligence..
Cette sanctification nous rend plus semblables au Christ, nous enseigne à marcher dans la victoire et nous aide à grandir dans la maturité spirituelle.
3 — Glorification (future)
Notre corps sera transformé à la résurrection.
Nous recevrons un corps glorifié et immortel—sans douleur, sans faiblesse.
Philippiens 3:21
qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu'il a de s'assujettir toutes choses.
Tant que la justification n'est pas accomplie, le corps reste mortel et marqué par les effets de la chute.
Il convient de noter que le chrétien n'échappe pas à:
la maladie, la mort, la pénibilité au travail, la honte ou la vulnérabilité, la douleur physique.
